Взглянув на сегодняшнюю картину Исламского мира, мы сталкиваемся с такой проблемой, как раздробленность. В то время, как почти все европейские страны собрались под одной крышей Европейского Союза, который является политическим, экономическим и культурным объединением,  Мусульмане до сих пор не создали подобного содружества. Среди Мусульманских стран нет поддержки, ровно, как и не существует необходимой поддержки и взаимопомощи среди различных мусульманских конфессий, общин, сект, идеологических движений и организаций.

В то время, как наш Господь Аллах повелел всем Мусульманам жить в сообществе друг с другом и совершать действия вместе. Аллах также сообщил нам, что Мусульмане должны быть “словно прочно сложенное здание” (Сура “Ас Саф”, 61:4) В другом аяте Аллах сообщил:

Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь… (Сура “Аль Имран”, 3:103)

А в следующем аяте Аллах предупреждает Мусульман, что их сила ослабнет, если они не будут жить в союзе друг с другом:

Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь [между собой], а не то лишитесь мужества и удачи. Будьте терпеливы, ибо Аллах - на стороне терпеливых. (Сура “Аль Анфаль”, 8:46)

В этом аяте говорится о главной причине, по которой Мусульмане в наши дни не обладают достаточной силой, так как не находятся в духовном единстве. Если все Мусульмане сплотятся в единое целое, то Всевышний Аллаха даст Мусульманам успех и много благ, таких, как процветание Исламских государств, благоустройство и строительство, идеологическая борьба, ради защиты и опеки Мусульман, подвергающихся жестокости и насилию, распространение по всей земле морали Ислама, устранение терроризма, который, якобы, совершается на пути Ислама,  и других извращенных тичений нашего времени, развитие в науке, культуре и искусстве.
Согласно высказываниям крупного Исламского богослова Бадиуззамана Саида Нурси, главной опасностью для всего Исламского мира является “невежество, бедность и разногласие”. Все это можно преодалеть лишь путем “искусства, позниния и согласия”. (Диван-ы Харби Орфи стр. 15) Согласие, возможно, является самым главным из этих трех пунстов. Потому что благодаря альянсу все Мусульмане воссоединив “искусство и познания”, то есть применив все свои способности и знания, смогут оказать огромную помощь в распространении и укреплении Ислама.

Смысл союза: Объединение в основах Имана

Для создания союза между Мусульманами, в первую очередь необходимо устранить все неверные идеологии и мировозрения, препятствующие этому.

Причина этих неверных мировозрений заключается в том, что один Мусульманин взглянув на другого, пытается разглядеть в нем не сходства между собой а различия. Тогда как согласно морали Ислама, все Мусульмане являются братьями, несмотря на различия в культуре, языке, вероисповедании, традициях, образе жизни и т.д.

Все Мусульмане в мире верят в единого Аллаха, следуют заповедям Священного Корана, идут по пути пророка Мухаммада (с.а.с), совершают намаз по направлению к Кыбле и надеются завоевать довольство своего Творца. Все Мусульмане поклоняются одному Господу, имеют одну и ту же Книгу, одного и того же Пророка (с.а.с).

Бадиуззаман Саид Нурси сказал об этом так: “Аллах один, пророк один, вера одна, Кыбла одна, Книга одна”. (Мектубат, стр. 243)
Более того, каждый Мусульманин против убийств, насилия, беспредела, смуты, извращений, воровства, и отстаивает одни и те же моральные ценности.

Поэтому, обладая этими главными и общими чертами, необходимо не придавать глубокого значения некоторым незначительным отличиям и расходжениям.

Следование Мусульман различным вероисповеданиям, происхождение из различных рас и этнических групп, обладание различными взглядами в политической и социальной сферах, нахождение в различных социальных группах и общинах и выбор различных путей для служения Исламу не являются препятствием  для того, чтобы жить в духовном единстве. 

В связи с этим, вместо того, чтобы делать ударение на различия, существующие между Мусульманами, крайне важно постоянно затрагивать темы в статьях газет и журналов, устраивать конференции, вести беседы и разговоры и постоянно размышлять об основных принципах Имана, и прекратить выносить на вервый план разногласия Мусульман.  Нужно видеть в другом Мусульманине, в первую очередь, своего брата по вере.
Вот какое наставление по этой теме дал всем Мусульманам Сулейман Хильми Тунахан:

“Тусть это будет для вас завещанием: Не впадайте в разногласие, не управляйте народом. Не выбирайте другого пути, кроме пути Суннитского Ислама”.

Одобрять усердия других Мусульман

В наше время человечество ищет способ выбраться из положения, в котором они находятся, ищет лидера, который принесет миру мир, благополучие, справедливость. И эта обязанность лежит на Исламском обществе. Всем Мусульманам следует поступать согласно этому факту. Таким образом, в результате распространения морали Ислама по всему миру  Мусульманами разных рас, культур, языков  и общин, с каждым днем численность людей, принявших Ислам растет с огромной скоростью. Наконец -то человечество устремилось к истине. Каждый Мусульманин, проявляющий огромное усердие в распространении Ислама в сегодняшней сложной обстановке, является очень ценным му’мином. Конечно же у всех людей есть свои недостатки, все люди совершают множество ошибок, однако все эти недостатки со временем будут исправлены. Согласно заповедям Корана и Сунне пророка Мухаммада (с.а.с), необходимо одобрять усердие каждого Мусульманина и для развития его благой деятельности во имя Ислама стараться постоянно побуждать  его.

Неважно, каким образом и какие методы использует каждый Мусульманин, ради того, чтобы служить Исламу, распространять его высокую мораль, вести идеологическую борьбу против извращенных философий. Каждый Мусульманин предпринемает действия и выбирает  методы согласно своим возможностям, денежным скоплениям, знаниям и условиям. Мусульмане могут вести свою религиозную деятельность в разных областях науки, экономики, искусства, образования. Некоторые из Мусульман являются специалистами в данных областях и поэтому, возможно, используют неординарные способы, манеры разговора, но из-за этого будет неверным критиковать своего брата по вере, не одобрять его деятельность и хвалить только свою. Ведь таким образом он поступит не по совести. Крупный богослов Бадиуззаман Саид Нурси выразил эту истину самым лапидарным образом:

“Мусульманин может сказать так: “Мое дело правельное или даже еще лучьше”. Но не может сказать, что только его дело правельное или только его дело наилучшее, тем самым намекая на то, что дела других Мусульманей неправельные и неблагие.” (Лемалар стр. 140)

Если Мусульманин хочет заслужить благоволение Аллаха, он должен хвалить и одобрять дела других Мусульман. Поступая таким образом, он обретет любовь среди Мусульман разных социальных кругов и тем самым станет причиной укрепления братства и образования крепкого единства среди Мусульман.

Зрело воспринемать критику

Всевышний Аллах в Коране увещевает всех Мусульман не упорствовать в своих грехах:

… и не собирается сознательно повторять прегрешения. (Сура “Аль Имран”, 3:135)

Мусульманин на протяжении всей своей жизни может совершить множество ошибок. Но при напоминании ему о его неверном поведении или поступке, он тут же прислушавшись к совету, немедленно исправляет свое поведение. Он обращается с расскаянием к Господу и просит у Него прощение. Поэтому, увещевание друг друга, наставление друг друга на правельный путь, является очень важным и ценным качеством Мусульман. Ведь таким образом, по воле Аллаха, нравственные качества Мусульман становятся еще прекрасней и превосходней.

Не прислушиваясь к совету своих братьев по вере и не пытаясь исправить свои недостатки, Мусульманин может нанести ущерб самому себе, и поэтому, каждый Мусульманин должен остерегаться этого плохого качества. В аяте Корана Аллах сообщил о людях, которые не прислушиваются к наставлениям:

Наставляй [, Мухаммад, Кораном], если это поможет [или не поможет]. Воспримет [Коран] тот, кто страшится [Аллаха], и не воспримет несчастнейший. (Сура “Аль А’аля”, 87:9-10)

Согласно этому, Мусульмане должны увещевать друг друга по любой теме и говорить друг другу о неверном поведении и совершенных  ошибках. Приняв совет брата по вере, Мусульманин должен искренне обдумать свое поведение и пытаться исправить совершенную ошибку, еще более стремяся к прекрасной морале. Каждый Мусульманин, живущий по морали Корана и Сунне пророка Мухаммада (с.а.с), должен проступать именно таким образом.

Достопочтенный Бадиуззаман уделял огромное внимание этой важной теме и наставлял своих учеников таким образом:

“Даже если от крупного алима придет возражение в сторону Рисале-и Нур, последователи Рисале-и Нур должны будут принять возражение того достопочтенного алима за комплимент и поблагодарив его, поцеловать его руки, с целью заслужить его внимание.” (Büyük Tarihçe-i Hayat sf. 287)

Мусульманин, увещевая другого Мусульманина, должен проявлять к нему милосердие и любовь. Ведь главной целью в увещевании, по воле Аллаха, является улучшение деятельности Мусульман на пути Ислама и правильное представление его наивысшей морали.

Беседы и консультации

Манера разговора Мусульман между собой, является возможностью проявить прекрасные моральные качества.

При беседе или консультации, Мусульмане не должны впадать в неразумные споры, приводящие к недоразумению и, проявляя толерантность, должны уделять огромное внимание единству, которое является главной основой в Исламе.

Каждый Мусульманин должен взять за основу заповеди Корана и Сунну пророка Мухаммада (с.а.с), быть кротким, почтительным и вежливым. Он должен не только высказывать свои идеи, но и уметь прислушиваться к идеям других Мусульман и пытаться извлекать из них пользу, ведя разговор подобающим образом. Самопохвальство нанесет вред солидарности Мусульман. Вместо этого, праведный Мусульманин в первую очередь должен хвалить Аллаха и Его Посланника (с.а.с), а также прекрасные качества других Мусульман.

Не стоит забывать, что самой главной особенностью Ислама являетс я прекрасная мораль, которая, в большей мере, проявляется при разговоре и в поведении человека. Вместо того, чтобы давать советы другим, нужно прислушиваться к советам других, вместо того, чтобы постоянно наставлять других, нужно прислушиваться к наставлениям и советам других, вместо того, чтобы ругать, нужно хвалить, вместо того, чтобы видеть в Мусульманине недостатки, нужно замечать в нем прекрасные качества.

Но самым главным среди Мусульман является одобрение дел других Мусульман на пути Ислама и духовная поддержка друг друга.

Например, упоминая об Мусульманах, можно сказать таким образом:

Бадиуззаман Саид Нурси внес огромный вклад в развитие Исламской религии. Благодаря бесценному сборнику Рисале-и Нур, огромное количество людей обрели истинный путь и продолжают обретать во всех частях света. Этот крупный алим, благодаря острому уму и смышленности, смог выявить темную сторону философии неверных и проявил отвагу и стойкое терпение против их гнусных нападов и мерзкой клеветы.

Абдульхаким Арваси основал научный центр, тем самым внеся огромный вклад для развития всех Мусульман и помог обрести истинный путь многим людям.
Сулейман Хилми Тунахан проявил огромные усердия, во имя служения Исламу и распространению морали Корана. Мусульмане, которые последовали по его пути, продолжили его дело с тем же желанием и энтузиазмом.

Мехмет Заид Котку, так же внес свой вклад в распространение Ислама. Большенство людей получило огромную пользу от его духовного учения, обоготив и подкрепив свой иман и моральные качества.

Мы привели вам лишь несколько имен Исламских алимов и духовных лидеров, которые вели серьезную деятельность на пути Ислама. Мусульмане, следующие по их стопам, продолжают их дело с огромным желанием и любовью. Они прилагают все усилия и используют все возможности, ради распространения господства морали Корана во всем мире.

По воле Аллаха, в скорем времени Исламский мир ожидает прекрасное и светлое будущее. Для того, чтобы ускорить приход этого знаменательного момента, в первую очередь, необходимо укрепить союз, единство и братство среди Мусульман, являющиеся основой морали Ислама. Наш достопочтенный пророк Мухаммад (с.а.с), увещевал Мусульман такими словами: “Я оставляю вам две вещи. Держитесь за них крепко и вы никогда не свернете с верного пути: это Коран и моя Сунна”. На нас также ложится обязанность следовать по указанному пророком (с.а.с), пути и никогда не забывать повеление Аллаха, ниспосланное в этом аяте Священного Корана:

Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь [на враждующие группировки] и помните о милости Аллаха к вам в то время, когда вы враждовали друг с другом. Он примирил ваши сердца, и вы стали братьями по Его милости. А меж тем вы были на краю пропасти огненной, и Он спас вас от нее. Так разъясняет Аллах вам Свои знамения, - может быть, вы ступите [все же] на прямой путь. (Сура “Аль Имран”, 3:103)