История показывает, что Исламство является единственной религиозной системой, которая предоставляет Ближнему Востоку справедливое, толерантное и миролюбивое правление.

Ближний Восток, который запомнился всем нам, как самый кровавый и беспокойный регион 20-ого  столетия, не перестает оставаться местом жестоких кровопролитий и беспорядков. В то время, когда вы читаете эти строки, на Ближнем Востоке происходят кровавые стычки. Особенно недавние события, произошедшие в этом регионе, указывают на начало военных действий. Но Ближний Восток не всегда был горячей точкой. Напротив, в то время, когда все Мусульмане жили в единстве, здесь веками царила стабильность,  мирная обстановка и благополучие. Причиной, по которой  на Ближнем Востоке существовала стабильность до  20-ого века, является господство здесь морали Ислама и единства Мусульман.

Мусульмане, в течении последних 1400 лет принесли на Ближний Восток солидарность, мир и спокойствие. После того времени все предпринятые сегодня методы, для создания мирной, безопасной обстановки, не увенчались успехом. В этой статье мы приведем вам несколько исторических примеров, доказывающий этот факт.

Достопочтенный Умар, принесший в Палистину мир и справедливость

Поворотный момент в истории Палестины произошел в 637 году, когда Исламские войска завоевали эту местность. Эта победа принеста Палестине мир и спокойствие после многовековых воин, ссылок, грабежей и убийств, когда власть Палестины постоянно переходила в руки новых конфессий, что приводило к еще болей жестокости и зверству. Господство Ислама стало началом нового века, который принес в эту местность обстановку, в которой могли жить в дружбе и согласии представители всех трех религий. Палестину завоевал второй ханиф после пророка Мухаммада (с.а.с) достопочненный Умар. Умар, войдя в Иерусалим, проявил евреям и другим жителям этого города невиданную до этого момента справедливость, благородство, дружелюбие и милосердие, что стало вестником начала прекрасного периода.

Вместе с Мусульманами в Иерусалим и Палестину пришла цивилизация. На смену несоблюдения уважения священным ценностям разных сообществ, пришла справедливая и умеренная культура наивысшей морали Ислама. После завоевания Умаром Палестины, на ее землях веками преобладала мирная и радостная обстановка. Мусульмане никогда не принуждали палестинский народ принять Ислам. Однако люди, которые глубоко впечатлились от истинной веры, добровольно принимали Ислам и становились Мусульманами.

Правосудие Саладина Эйюби, во времена крестовых походов

Армия из Крестоносцев сделала Иерусалим своей столицей и расширив граници от Палестины до Антиохии, создала Латинское Королевство. Но правление Крестоносцев в Палестине продлилось недолго. Саладин Эйюби, который объеденил всех Мусульман на Ближнем Востоке, в 1187 году при битве Хаттин победил армию Крестоносцев.

Сразу после этой битвы Саладин Эйюби вошел в Иерусалим и освободил этот город от 88-летней аккупации Крестоносцев. 88 лет назад, когда этот город завоевали Крестоносцы, зверским образом были уничтожены все Мусульмане, и когда Саладин Эйюби завоевал Иерусалим, Крестоносцы с ужасом ожидали своего часа. Однако вопреки их ожиданиям, Саладин Эйюби не тронул их. Английский историк Карен Амстронг так описывает второе завоевание Иерусалима Мусульманами:

“2 октября 1187 года Саладин Эйюби вместе со своим войском вошел в город Иерусалим победителем. После этого завоевания в этом городе 800 лет будут править Мусульмане… Саладин сдержал свое слово и не прикоснулся к христианам, взяв этот город согласно наивысшим моральным ценностям Ислама.” (Карен Амстронг, Священная Война, стр. 185)

Такая обстановка после Саладина Эйюби продолжала существовать еще 7 столетий, особенно ярко выражалась в период Османской Империи.

Правосудие Османских Халифов
В 1514 году вместе с завоеванием Иерусалима и его окружности Явузом Султаном Селимом, в Палестине началось Османское правление, которое будет длиться 400 лет. В дальнейшем, при этом правлении на землях Палестине, как и в других округах Османской Империи, будут господствовать мирная обстановка и стабильность.

Важным фактом в этом событии явялется то, что все Османское правление на Ближнем Востоке было основано на моральных ценностях Корана. Большенство историков и политологов обращает внимание на этот важный исторический факт. Одним из них является всемирно известный специалист по Ближнему Востоку профессор и доктор Эдвард Саид. Эдвард Саид, который вырос в Иерусалиме в христианской семье и работал в Американских университетах, в одном из своих интервью предложил “Османскую Систему”, для  воссоздания постоянной мирной обстановки на Ближнем Востоке:

“Система, которую применяло Османское правление, выглядит намного гуманней, чем сегодняшняя система.” (18.08.2000, газета “Ха’аретз”; MiddleEast.Org, август 2000)

Источник правосудия в Исламе: мораль Корана

Правосудие и гуманное правление Османской Империи и других Мусульманских государств заключается в Священном Коране, который повелевает править именно таким образом. Причиной, по которой достопочтенный Умар, Саладин Эйюби, Османские падишахи и еще множество других Мусульманских правителей, правление которых одобряют нынешние западные лидеры, проявили сострадание, справедливость и решительность, является их абсолютное послушание и верность повелениям Всевышнего Аллаха, ниспосланные в Коране. Вот некоторые из повелений Аллаха, которые формируют основу правления, соответствующее морли Ислама:

Воистину, Аллах велит вам возвращать владельцам имущество, которое было даровано вам;
[велит] судить по справедливости, когда вы судите [тяжущихся]. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах - слышащий, видящий. (Сура “Ан Нисаа”, 4:58)

О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, если даже свидетельство будет против вас самих, ваших родителей или родственников. Будет ли тяжущийся богатым или бедным, Аллах [рассудит] их наилучшим образом. Будьте беспристрастны, в противном случае вы отступите от справедливости. Если же вы уклонитесь от справедливости и отвергнете ее, то ведь Аллах ведает о том, что вы творите. (Сура “Ан Нисаа”, 4:135)

История Ислама полна справедливыми, милосердными и учтивыми правителями, нравственность которых исходит из наивысшей морали Корана, ниспосланной Всевышним Аллахом всем Мусульманам. Мусульманский правитель, обладающий богобоязненностью, никогда не станет высокомерным, жестоким тираном   из-за предоставленных ему возможностей и власти.

Как обеспечить мирную обстановку на Ближнем Востоке?

Вместе с исчезновением Османской Империи закончился “Османский Мир”, который до сих пор так и не смог быть компенсирован. Однако в данный момент необходимо срочно создать мирную и безопасную обстановку на Палестинской земле. С каждым днем жизненные условия становятся более трудными и невыносимыми. Мир, который будет создан, не будет справедливым, если народ лишится личных прав и будет ввергнут на голод и страдания. Такого рода мир не будет являться настоящим миром. Потому что такой мир не принесет безопасность и благополучие. Напротив, станет причиной распространения беспридела и хаоса. Для создания обстановки, которой будут довольны люди, изгнанные из своих земель, необходимо создать союз, основанный на правосудии, равноправии и соблюдении гражданских прав.

На всех нас лежит огромная ответственность за ужасное положение, происходящее в этом регионе, о котором мы узнаем в газетах и в сводках новостей. Будет неверным закрывать глаза на эти события и продолжать жить, как будто ничего не происходит. Поэтому нашим долгом является призывать людей уверить в Аллаха, жить прекрасным образом по морали Корана и вести идеологическую войну по устранению идеологий, настроенных против Ислама.

Мы, Мусульмане, искренне желаем, чтобы кровь прекратила проливаться и мир пришел на земли Ближнего Востока. По воле Аллаха, мирная обстановка наступит с созданием Исламского союза под предвадительством достопочтенного Махди (а.с).

Достопочтенный Махди (а.с), станет причиной прихода мирной обстановки на Ближнем Востоке

Согласно достоверным хадисам пророка Мухаммада (с.а.с) о Последнем времени, на землях Ближнего востока будут длиться воины, смуты и беспорядки до тех пор, пока не появится Махди (а.с). Вот как сообщается об этом в одном из этих хадисов:
“Как только смуты прекратятся в одной части Дамаска, тут же разожгутся в другой части. Они не прекратятся до тех пор, пока призывающий ангел не скажет: “Махди ваш повелитель, Махди ваш Халиф” .” (Мустафа Рашид Филизи, Рисалет-уль Хурудж-уль Махди, стр. 63)

Как видно из хадисов, перед появлением Махди (а.с), который на земле будет находиться вместе с пророком Исой (а.с), в Дамаске будут происходит беспорядки. На арабском слово Дамаск означает “лево” и еще с древних времен указывает на страны, располагающиеся в левой части Хиджаза (территория, на которой находятся Мекка и Медина). Следовательно, этот хадис указывает на то, что до сих пор угасающие и заново разжигающиеся смуты и беспорядки на Ближнем Востоке полностью прекратятся с появлением достопочтенного Махди (а.с). Кроме этого, с появлением Махди (а.с), по воле Аллаха, будет создан Исламский Союз с целью объединения всех Мусульман, что будет являться конкретным решением всех существующих ныне проблем. (Сама истина известна лишь Аллаху)